我們今天要來(lái)講一個(gè)和自由意志有關(guān)的思想實(shí)驗(yàn)。我們一般認(rèn)為，人因?yàn)榫哂凶杂梢庵荆圆拍茏灾鞯刈龀鲞x擇。自由意志看上去很簡(jiǎn)單，但對(duì)人類(lèi)社會(huì)很重要。因?yàn)椋擞辛俗杂梢庵荆判枰獙?duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

如果人沒(méi)有自由意志的話(huà)，那么就不必對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)了。因?yàn)椋憧梢缘玫揭粋€(gè)終極的理由，那就是：做出決定的并不是我。

我們今天要講的思想實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)美國(guó)哲學(xué)家哈里·法蘭克福，在1969年的一篇論文中《另類(lèi)可能性與道德責(zé)任》中提出來(lái)的。

做出決定的不是我

這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)是這樣的：有一個(gè)叫做瓊斯的人，他想要去搶銀行。同時(shí)，有一個(gè)邪惡的科學(xué)家，他叫布萊克，得知此事，也就是說(shuō)，布萊克知道瓊斯準(zhǔn)備要去搶銀行了。

我們都說(shuō)了，布萊克是一個(gè)邪惡的科學(xué)家。他為什么邪惡呢？他趁著瓊斯不注意的時(shí)候，麻醉了他。

布萊克在瓊斯的腦中植入一個(gè)裝置。這個(gè)裝置可以保證，每當(dāng)瓊斯想反悔，也就是想要放棄搶銀行時(shí)，會(huì)重新獲得搶銀行的念頭。布萊克這樣做是為了萬(wàn)無(wú)一失，確保瓊斯把銀行搶了。

但是，最終的實(shí)際情況是，瓊斯并沒(méi)有出現(xiàn)任何反悔。于是，瓊斯搶了銀行。所以說(shuō)，布萊克安裝在瓊斯大腦里安裝的那個(gè)裝置，根本就沒(méi)有發(fā)揮任何作用。

這樣一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)如果作為一部小說(shuō)，略微讓人感到失望。因?yàn)椋既R克安裝的裝置沒(méi)有起到任何作用，對(duì)不對(duì)？但是，對(duì)哲學(xué)的思想實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，卻是至關(guān)重要的。

為什么這么說(shuō)呢？且聽(tīng)我慢慢來(lái)解釋?zhuān)壕拖裎曳磸?fù)說(shuō)的，我們一般認(rèn)為，自由意志和決定論是無(wú)法共存的。

如果宇宙是決定的，那么就沒(méi)有人的形而上學(xué)自由；如果人擁有形而上學(xué)自由，宇宙就不能是決定論的。 哲學(xué)上把這一點(diǎn)叫做“不相容論”。也就是說(shuō)，自由意志和決定論是兩者不可兼得的。你要么接受自由意志，要么接受決定論。不能同時(shí)接受兩者。所以，它們是不相容的。

而以往的哲學(xué)家把“不相容論”的核心假設(shè)叫做：“其它可能性原則”：Principle of AlternativePossibilities ，縮寫(xiě)為PAP。

其中包含了三條論證：

1）自由意志要求人有做出不同選擇的可能。

2）如果決定論為真，人就沒(méi)有做不同選擇的能力。

3）因此，自由意志和決定論不相容。

控制不住我自己

其中最關(guān)鍵的第一條。例如，一個(gè)人要可以選擇，我到底是去搶銀行呢，還是不搶銀行呢？而且即便是當(dāng)他規(guī)劃了所有的事情，走到銀行門(mén)口的時(shí)候，在最后時(shí)刻依然可以放棄。

那么在剛才說(shuō)的搶銀行的思想實(shí)驗(yàn)中，瓊斯究竟有沒(méi)有不搶銀行的可能的，也就是“做出不同選擇”（do otherwise）的可能呢？好像是沒(méi)有了。因?yàn)槟莻€(gè)邪惡的科學(xué)家，在他腦子里植入了一個(gè)裝置。這個(gè)裝置可以讓瓊斯無(wú)法放棄搶銀行的念頭。因?yàn)橐坏┧敕艞墸莻€(gè)裝置，就會(huì)讓他再度產(chǎn)生要搶銀行的念頭。

真的是“我控制不住我自己”的情況。

所以，按照這個(gè)設(shè)定，瓊斯是沒(méi)有其它選擇可能性的。但最終的結(jié)果，他又是完全根據(jù)自已的意志行動(dòng)的。也就是說(shuō)，布萊克的那個(gè)裝置，并沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際干預(yù)。所以，法蘭克福的這樣思想實(shí)驗(yàn)，證明了不相容論中的PAP原則有問(wèn)題的。

他認(rèn)為，如果決定論威脅到自由意志和道德責(zé)任，并不是因?yàn)樗c“做其它選擇”不相容。即便決定論與“做其它選擇”的能力不相容，它也不是需要道德責(zé)任的那種自由。

在哲學(xué)界中，除了認(rèn)為自由意志和決定論不相容之外，還有兼容論或稱(chēng)之為調(diào)和論的看法。即認(rèn)為，決定論和自由意志可以共存。